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Voice Notes From Tehran.
22-11-10
By Ewan Waddell

Sprachnotizen aus Teheran.

Was in den letzten sechs Wochen im Iran passiert ist, war sowohl herzzerreißend als auch inspirierend anzusehen, und so fühlten wir uns gezwungen, mehr über die Situation zu erfahren und dabei zu helfen, die Realität des aktuellen Aufstands zu verbreiten.

Wir nahmen Kontakt mit einer Frau in Teheran auf, die so freundlich war, uns über Telegram einige Sprachnotizen zu übermitteln, in denen sie den gesellschaftspolitischen Kontext dieser feministischen Revolution erläuterte, wie es ist, unter der Diktatur zu leben und wie sie mit diesen Protesten umgeht starke Interneteinschränkungen. Nachfolgend teilen wir Transkriptionen einiger dieser Sprachnotizen. Ihre Identität wird zum Wohle ihrer Sicherheit geheim gehalten.

„Ich bin Bürger von Teheran. Und so sehr es die Angst zulässt, versuche ich alles zu tun, was ich kann, um bei diesen Protesten zu helfen … Wir können sagen, dass alles mit dem Tod von Mahsa Amini begann – oder besser gesagt, mit dem Mord. Sie wurde von der Moralpolizei verhaftet und geschlagen, woraufhin sie ins Koma fiel und für hirntot erklärt wurde. Es erzürnte jeden im Iran. Vielleicht auf der Welt. Die Leute waren wütend. Die Leute waren wütend. Es löste einen Protest aus. Ich erinnere mich, dass nachts Menschen auf der Straße vor dem Krankenhaus protestierten und nicht wussten, ob sie noch lebte oder nicht. Aber das war der Ausgangspunkt, und es wächst und betrifft viele Gruppen von Menschen. Meiner Meinung nach war es der Wendepunkt für den Zusammenbruch der Gesellschaft im Iran – dass die Menschen dachten: „Okay, das kann nicht passieren … Hier sollten wir stehen.“ Ich denke, es wäre nicht fair, es anders als eine feministische Revolution zu nennen.“

„Die Sittenpolizei besteht aus Soldaten der Islamischen Republik, die in der ganzen Stadt mit diesen Lieferwagen an beliebten, überfüllten Orten unterwegs sind, wo sie im Grunde Menschen – im Grunde nur Frauen – entführen, je nachdem, wie sie gekleidet sind. Und ich persönlich denke, es geht nicht nur um die richtige Kleidung, denn wir haben gesehen, wie Leute, die sich bescheiden gekleidet hatten, von der Moralpolizei verhaftet wurden, und dann Leute, die „freizügige Kleidung“ trugen, und die Moralpolizei hatte nichts mit ihnen zu tun. Meiner Meinung nach geht es also eher darum, eine Machtdynamik zwischen der Autorität der Islamischen Republik und dem Volk zu schaffen. Ihr einziger Zweck besteht darin, Angst in den Alltag von Frauen zu schüren.“

„Man könnte es im Moment eine Geschlechterapartheid nennen, weil alles getrennt ist. Verschiedene Schulen, verschiedene Teile des Busses für Männer, verschiedene Backends der U-Bahn, eine für Männer, eine für Frauen. Wir können nicht in Stadien gehen, um Fußball oder andere Sportarten zu schauen. Ich kann nicht ohne die Erlaubnis meines Vaters oder, wenn ich verheiratet bin, ohne die Erlaubnis meines Mannes reisen. Eine Frau hat immer diese männliche Person, die sie dominiert oder Besitz über sie hat. Es steht außer Frage, dass Frauen hier unterdrückt werden.“

„Die größte Herausforderung ist meiner Meinung nach die Kommunikation. Ich denke, es ist genau so, wie es in dystopischen Romanen beschrieben wird. George Orwells 1984 oder so. Wir können uns darauf beziehen. Jedes Mal, wenn Sie einen Schritt nach draußen machen, können Sie einen IR-Agenten als Polizei, als Wachmann oder sogar als einfachen Mann sehen. Das Internet wird stark gefiltert und zensiert und alle iranischen Apps und Websites sind gezwungen, die Informationen ihrer Nutzer an die Regierung weiterzugeben. Wenn Sie Ihren Freunden schreiben, dass wir uns auf einen Kaffee treffen sollen, können Sie davon ausgehen, dass die Regierung weiß, wohin Sie gehen. Wir wissen, dass wir bei jedem Schritt, den wir unternehmen, verfolgt werden. Daher bleibt uns zum Beispiel nur Twitter oder Telegram, und wir müssen VPNs verwenden, um darauf zuzugreifen. Und selbst IR-Agenten verfügen über Malware, die als kostenlose VPNs getarnt ist, die von Menschen genutzt werden, die aber in Wirklichkeit der Regierung Zugriff auf Ihre Daten gewähren.

„In den frühen Tagen der Proteste sah ich einen Tweet, der mich wirklich inspirierte und in dem es hieß: ‚Wenn sie es ganz [im Internet] rauslassen, wissen Sie, was zu tun ist.‘ Die Leute wissen, dass sie rausgehen und protestieren müssen. Es gibt keinen ausgewiesenen Platz, überall ist es überfüllt, weil alle protestieren … Ich habe einen anderen Tweet gesehen, in dem stand: „Wo immer du bist, komm einfach nach vorne.“ Kommen Sie einen Schritt vorwärts. Ich finde das alles so inspirierend – wir brauchen niemanden, der uns sagt, wo wir uns versammeln oder wo wir protestieren sollen, die Leute gehen einfach raus. Und meiner Erfahrung nach, als ich bei diesen Protesten war, scheint einfach alles normal zu sein, jeder macht seinen Job. Und dann schreit plötzlich jemand einen Slogan oder so etwas und die Leute machen mit, die Leute sind bereit, mitzumachen, wie überall und jederzeit. Ich sah Ladenbesitzer, die aus ihren Läden kamen und sich dem Protest anschlossen. Das ist sehr stark. Es ist sehr inspirierend. Es gibt uns Hoffnung.“

„In der Nacht gehen die Leute auf die Straße und kämpfen. Von Angesicht zu Angesicht, mit ihren Körpern. Menschen gehen auf die Dächer und skandieren Parolen wie „Tod dem Diktator“. [Die Leute] brauchen kein riesiges Plakat mit der Aufschrift „Lasst uns an diesem Tag auf diesen Platz gehen, um zu protestieren“, es ist eher dezentralisiert. Es ist vielfältig und lokal. Und es lenkt die Wachen und die Polizei ab, und ich denke, es ist effektiver.“

„Ich erinnere mich an die letzte große Protestaktion im Iran, bei der es einen Anführer gab, der den Leuten sagte, was sie tun sollten, und die Regierung verhaftete den Kerl, und er befindet sich immer noch im Hausarrest, während wir sprechen. Und so sahen die Leute darin einen Fehler in der Revolution. Das ist der Ansatz der Regierung: Sie verhaftet den Anführer und erwartet ein Ende. Die Polizei sucht nach einem Gesicht, und ich weiß, dass dies der richtige Ansatz ist, weil viele meiner Freunde von diesen Polizeikräften verhaftet und befragt wurden und die Regierung sie fragt: „Wer ist Ihr Anführer?“ und sie sagen: ‚Niemand sagt mir, was ich tun soll, ich entscheide einfach, dass ich meine Rechte will und werde dafür protestieren‘.“

„Genau an dem Tag, als der obligatorische Hijab als Gesetz verabschiedet wurde [1983], protestierten Frauen dagegen. Aber es gab so lange keinen Protest mehr. Alle Proteste endeten seitdem innerhalb einer Woche oder sogar ein paar Tagen. Keiner von ihnen dauerte länger als einen Monat. Und jetzt sind es, glaube ich, sechsundvierzig Tage her.“

„Viele Menschen glauben, dass der Hijab die Achillesferse der Islamischen Republik ist. Die Berliner Mauer im Iran. Und wenn wir gegen den Hijab protestieren, dann protestieren wir gegen viele Gesetze, die derzeit im Iran umgesetzt werden. Es gab Gespräche über die Idee, dass wir zufrieden wären, wenn die Regierung morgen hypothetisch ankündigen würde, dass es keine Moralpolizei mehr geben würde und dass der Hijab nicht mehr obligatorisch sei und Frauen sich kleiden könnten, wie sie wollen darüber, dass Mädchen im Alter von neun Jahren zwangsverheiratet werden? Was ist mit dem Gesetz, das es Männern erlaubt, ihre Töchter zu töten, ohne dass ihnen schwerwiegende Konsequenzen drohen? Möglicherweise kämen sie nur für ein oder zwei Jahre ins Gefängnis. Die Islamische Republik lässt das zu.“

„Wir sind hier draußen auf der Straße und sterben. Wir haben es mit bewaffneten Polizisten zu tun, die im wahrsten Sinne des Wortes um unser Leben kämpfen, und so sind die Leute beleidigt, wenn ein Reporter der New York Times schrieb, dass die Leute gegen die [US-]Sanktionen protestieren … Wir fordern Amerika nicht auf, die Sanktionen aufzuheben. Wir fragen niemanden etwas. Wir sind nur hier draußen, um die Regierung zu stürzen.“

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(ClOSE)

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