Was in den letzten sechs Wochen im Iran passiert ist, war sowohl herzzerreißend als auch inspirierend anzusehen, und deshalb fühlten wir uns verpflichtet, mehr über die Situation zu erfahren und dabei zu helfen, die Realität des aktuellen Aufstands zu verbreiten.
Wir haben Kontakt mit einer Frau in Teheran aufgenommen, die so freundlich war, uns über Telegram einige Sprachnotizen mitzuteilen, in denen sie den gesellschaftspolitischen Kontext dieser feministischen Revolution erklärt, wie es ist, unter der Diktatur zu leben und wie sie diese Proteste mit solchen meistert starke Internetbeschränkungen. Unten teilen wir Transkriptionen einiger dieser Sprachnotizen. Ihre Identität wird zugunsten ihrer Sicherheit verborgen.
„Ich bin ein Bürger von Teheran. Und so sehr es die Angst zulässt, versuche ich alles in meiner Macht Stehende zu tun, um bei diesen Protesten zu helfen … Wir können sagen, dass es mit dem Tod von Mahsa Amini begann – oder besser gesagt mit Mord. Sie wurde von der Sittenpolizei festgenommen und geschlagen, sie fiel ins Koma und wurde für hirntot erklärt. Es hat alle im Iran wütend gemacht. Vielleicht auf der Welt. Die Leute waren verrückt. Die Leute waren wütend. Es löste einen Protest aus. Ich erinnere mich an jene Nacht, als die Leute vor dem Krankenhaus auf der Straße protestierten und nicht wussten, ob sie lebte oder nicht. Aber das war der Ausgangspunkt, und es wächst und betrifft viele Gruppen von Menschen. Es war meiner Meinung nach der Wendepunkt des Zusammenbruchs der Gesellschaft im Iran – dass die Menschen dachten: „Okay, das kann nicht passieren … Hier sollten wir stehen“. Ich denke, es wäre nicht fair, es anders als eine feministische Revolution zu nennen.“
„Die Moralpolizei sind diese Soldaten der Islamischen Republik, die überall in der Stadt mit diesen Lieferwagen an beliebten, überfüllten Orten unterwegs sind, wo sie im Grunde genommen Menschen – im Grunde nur Frauen – entführen, je nachdem, wie sie gekleidet sind. Und ich persönlich denke, es geht nicht nur ums Anziehen, denn wir haben Leute gesehen, die sich bescheiden kleideten und von der Sittenpolizei festgenommen wurden, und dann Leute, die „freizügige Kleidung“ trugen und die Sittenpolizei nichts mit ihnen zu tun hatte. Meiner Meinung nach geht es also eher darum, eine Machtdynamik zwischen der Autorität der Islamischen Republik und dem Volk zu schaffen. Ihr ganzer Zweck ist es, Angst in den Alltag von Frauen zu bringen.“
„Man könnte es im Moment eine Geschlechter-Apartheid nennen, weil alles getrennt ist. Verschiedene Schulen, verschiedene Teile des Busses von Männern, verschiedene Backends der U-Bahn, eine für Männer, eine für Frauen. Wir können nicht in Stadien gehen, um Fußball oder andere Sportarten zu sehen. Ich kann nicht ohne die Erlaubnis meines Vaters reisen, oder, wenn ich verheiratet bin, die Erlaubnis meines Mannes. Eine Frau hat immer diese männliche Person, die sie beherrscht oder die Besitzansprüche auf sie hat. Dass hier Frauen unterdrückt werden, steht außer Frage.“
„Die größte Herausforderung ist meiner Meinung nach die Kommunikation. Es ist, denke ich, genau so, wie es in dystopischen Romanen beschrieben wird. George Orwells 1984 oder so. Wir können uns darauf beziehen. Jedes Mal, wenn Sie einen Fuß nach draußen setzen, können Sie einen IR-Agenten als Polizei, Wache oder sogar einfarbig sehen. Das Internet wird stark gefiltert und zensiert und alle iranischen Apps und Websites sind gezwungen, die Informationen ihrer Benutzer mit der Regierung zu teilen. Wenn Sie Ihren Freunden schreiben, dass wir uns auf einen Kaffee treffen, können Sie erwarten, dass die Regierung weiß, wohin Sie gehen. Wir wissen, dass wir bei jedem Schritt, den wir unternehmen, verfolgt werden, also bleibt uns zum Beispiel nur noch Twitter oder Telegram, und wir müssen VPNs verwenden, um darauf zuzugreifen. Und sogar IR-Agenten haben Malware, die als kostenlose VPNs getarnt ist, die von Menschen verwendet werden, aber tatsächlich der Regierung Zugriff auf Ihre Daten gewähren.
„In den frühen Tagen der Proteste sah ich einen Tweet, der mich wirklich inspirierte und sagte: ‚Wenn sie das [Internet] ganz einstellen, wissen Sie, was zu tun ist.' Die Leute wissen, dass sie raus müssen und protestieren. Es gibt keinen ausgewiesenen Platz, überall ist es voll, weil alle protestieren … Ich habe einen weiteren Tweet gesehen, in dem stand: „Wo auch immer du bist, komm einfach nach vorne. Kommen Sie einen Schritt nach vorne'. Ich finde all das so inspirierend – wir brauchen niemanden, der uns sagt, wo wir uns versammeln, wo wir protestieren sollen, die Leute gehen einfach raus. Und meiner Erfahrung nach, als ich bei diesen Protesten war, scheint einfach alles normal zu sein, jeder macht seinen Job. Und dann schreit plötzlich jemand einen Slogan oder so etwas und die Leute schließen sich ihnen an, die Leute sind bereit, sich anzuschließen, wie überall und jederzeit. Ich sah Ladenbesitzer aus ihren Läden kommen und sich dem Protest anschließen. Das ist sehr stark. Es ist sehr inspirierend. Das gibt uns Hoffnung.“
„In der Nacht gehen die Leute auf die Straße und kämpfen. Angesicht zu Angesicht, mit ihren Körpern. Die Menschen gehen auf die Dächer und skandieren Parolen mit der Aufschrift „Tod dem Diktator“. [Die Leute] brauchen kein riesiges Plakat, auf dem steht, dass wir an diesem Tag auf diesen Platz gehen, um zu protestieren, es ist dezentraler. Es ist vielfältig und lokal. Und es lenkt die Wachen und die Polizeikräfte ab, und ich denke, es ist effektiver.“
„Ich erinnere mich an die letzte Art von großen Protesten im Iran, als ein Anführer den Menschen sagte, was sie tun sollten, und die Regierung den Typen verhaftete und er sich immer noch in Hausarrest befindet. Und so sahen die Leute das als einen Fehler in der Revolution. Das ist der Ansatz der Regierung – sie verhaften den Anführer und erwarten, dass es endet. Die Polizei sucht nach einem Gesicht, und ich weiß, dass dies der Ansatz ist, weil viele meiner Freunde von diesen Polizeikräften festgenommen und verhört wurden und die Regierung sie fragt: „Wer ist Ihr Anführer?“. und sie sagen: „Niemand sagt mir, was ich tun soll, ich entscheide einfach, dass ich meine Rechte will und werde dafür protestieren.“
„Genau an dem Tag, an dem der obligatorische Hijab als Gesetz verabschiedet wurde [1983], protestierten Frauen dagegen. Aber so lange hat es noch keinen Protest gegeben. Alle Proteste endeten seitdem in einer Woche oder sogar ein paar Tagen. Keiner von ihnen ging länger als einen Monat. Und jetzt sind es, glaube ich, sechsundvierzig Tage.«
„Viele Menschen glauben, dass der Hijab die Achillesferse der Islamischen Republik ist. Die Berliner Mauer im Iran. Und wenn wir gegen den Hijab protestieren, dann protestieren wir gegen viele Gesetze, die derzeit im Iran umgesetzt werden. Es gab Gespräche über die Idee, dass, wenn die Regierung morgen, hypothetisch, ankündigen würde, dass es keine Sittenpolizei mehr geben würde und der Hijab nicht mehr obligatorisch wäre und Frauen sich kleiden könnten, wie sie wollen – wären wir zufrieden? … Nun, was darüber, dass Mädchen mit neun Jahren zwangsverheiratet werden? Was ist mit dem Gesetz, das es Männern erlaubt, ihre Töchter zu töten, ohne ernsthafte Konsequenzen zu tragen? Sie könnten nur für ein oder zwei Jahre inhaftiert werden. Die Islamische Republik erlaubt das.“
„Wir sind hier draußen auf der Straße und sterben. Wir stehen einer bewaffneten Polizei gegenüber, die buchstäblich mit unserem Leben kämpft, und deshalb sind die Menschen beleidigt, wenn ein Reporter der New York Times schrieb, dass Menschen gegen [US-]Sanktionen protestieren … Wir fordern Amerika nicht auf, die Sanktionen aufzuheben. Wir fragen niemanden etwas. Wir sind nur hier draußen, um die Regierung zu stürzen.“
